古人的名字和号关系

　　名字，古今人等均有，只是今人不如古人的繁杂，古人不但有名，且名外有字，字外有号。我国古代，男子到了20岁的年纪，就要行冠礼，取表字。这另取的字，一般据本名含义，也寓意自己的性格、爱好、志向、信仰等，作为“名”的解释和补充，故曰表字。如汉朝的班固字孟坚，唐朝的白居易字乐天。取字以后，为了表示尊敬，除在君、父前外，一般称字而不称名。《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”

　　中国人同时拥有姓、名、字，早在3000年以前就已经出现了。西周的开国元勋姜太公，姓姜名尚字子牙，号飞熊。中国第一位伟大的爱国诗人屈原，姓屈名平字原。如果孩子说端午节是纪念屈平的，恐怕许多家长会认为这个回答不正确。

　　“名”和“字”是有区别的。《颜氏家训》有“古者名以正体，字以表德”之说。“名”是自称的，他人不可随便称呼。为了讳名，便用“字”来代替，“字”是共有的。称呼他人的“字”，表示对他的尊敬。别人可以说“玄得公”、“孔明先生”，而不能直呼其名“刘备”、“诸葛亮”，否则，便是对人家不敬。

　　从前，凡有社会地位的人，大多在本名之外，另起一个或几个“字”，便于朋友称呼。这“字”不是随便起的，它和本名大都有关，用其所长表达取名的意义，是为“表字”。

　　古人起名取字，方式多种多样，大体概括地说有这样 几种：

　　扣合式：名与字扣合严密，共同表示一个内容。如屈原，其名平，字原，扣合而为“平原”。并列式：名与字是等同事物或同一属性的两个方面。如孟子，名轲，字子舆，“轲”与“舆”都同车有关系。东汉文学家王充，字仲任， “充”与“任”属性相同。注释式：名与字有互相注释的作用。东晋葛洪，字雅川，有“大川洪涛”之意，寓有履行常规惯例，遵循和师法先贤道德规范之意，表达了远大的志向。同用式：名和字用相同的字表示。明冯梦龙，字犹龙，同用一个“龙”字。相对式：名与字对立相匹，对照强烈。南宋哲学家朱熹，字无晦，“熹”同“晦”明暗相对。韩愈，字退之，“愈”同“退”行进相对。因果式：名与字互为因果，揭示出某种规律。元朝马致远，字千里，骏马奔驰可致千里之意。推导式：

　　以其名而推其字，反之亦然。唐代张九龄，字子寿，“九龄”正属“童子之寿”。呼应式：名与字互相呼应，显示一定意义。清代孔尚任，字举重，“任”同“重”呼应，寓有“任重道远”之意。仿照式：名字仿效前人，互为使用。南宋陆游，字务观，其名字仿效了北宋词人秦观，字少游。指实式：从名出发，实指某物。赵云字子龙，陆云字士龙，由云的联想而指出云中的实物龙。范泰衡，字宗山，蔡琬，字季玉，泰衡为山，琬为玉。离合式：将名拆开为字。宋玫，字文玉，尤侗，字同人，姚椿，字春木。增省式：将名拆开，变化字旁。秦桧，字会之，顾媚，字眉生。成语式：有的本于成语，魏哲，字知人，本“知人则哲”，钱谦益，字受之，本“谦受益”。

　　思慕式：仰慕古人，直取其名。顾祖禹，字景龙，雷渊，字希颜，对“祖禹”、“渊”作出注释，并提示姓氏(范、颜)。

　　汉初，“字”还不十分普遍，汉初三杰之一的张良，字子房。但萧何、韩信皆有名无字。字这个别名，在汉代获得了很快的发展，除了士大夫阶层，一般人也可有字。

　　古人为“字”以尊名，有时“字”也要讳，便立“号”以尊字。何为“号”?《说文解字》：“号，噱也。”故而把“号”呼得越响，对人家就越显尊重。号分人号，自号。“人号”，是他人对自己的称谓;“自号”，自立一个别字。

　　自号和名字的风格是不一样的，名字庄重，自号轻灵。名字多是早年他人所取，自号则完全是自己的杰作，是自己内心世界的外在表现。或超然托身，以身份、百业、居处、山川、园林、器物等自我，或寄托情怀，以志趣、业绩、癖好、理想等自号。从一个人的自号中，可窥见其人生轨迹之一斑。欧阳修在《醉翁亭记》写道：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰‘醉翁’也。”欧阳修号“醉翁”就是这样来的。