什么是朝案 有什么讲究

文章来源:壹风水网 发布于: 2014-12-11 文章类别:看山观水  
什么是朝案?朝案是风水学术语。“朝”和“案”指的都是山。离穴高而大的称朝,近而小的称案。朝,如宾主抗礼之义。案,如人据案之义。

  朝案是风水学术语。“朝”和“案”指的都是山。离穴高而大的称朝,近而小的称案。朝,如宾主抗礼之义。案,如人据案之义。

什么是朝案

  风水家为什么要讲究朝案之别呢?他们认为,有近朝则穴前收拾周密,无明堂太阔、气不融聚之患;而有远朝则有配对,有证应,无逼窄窒塞实际上,朝案之称是封建伦理思想的反映。在古代,那些封建贵族把生前享受的礼仪运用到葬礼之中,从而使陵墓四周体现出尊卑秩序。所谓的“朝案”,讲究的是有情有理,宾客见主人,臣子见君王,儿子侍奉父亲,妻子听从丈夫,贵贱分明。

  朝案歌诀

  风水先生看朝山,有专门的歌诀:点穴先须要识朝,朝山不识术非高,纵有真龙朝对恶,亦须凶报不相饶。朝山有各种分类:两水夹来为特朝,朝山此格最清高,尖秀方圆当面起,子孙将相玉横腰。其次还求横朝山,横开帐慢於其间,或作排衙并唱喀,亦须情意两相关。伪朝之山形不一,过我门兮不入室,翻身侧面向他人,空使有凶而无吉。平原看局取回环,高一寸兮即是山,但得水缠看下手,窝钳乳突是元关。

  风水先生看案山,也有专门的歌诀:面前有案值千金,远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡,中房破败祸相侵。案山最喜是三台,玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席帽,凤凰池上锦衣回。案山虽有亦嫌粗,臃肿斜飞不若无。压穴巉岩并丑恶,出人凶狠更顽愚。案山顺水本非良,过穴湾环大吉昌,若有外砂来接应,举人榜上姓名香。外山作案亦堪求,关抱元辰气不流。纵有穴情无近案,中房颠沛走他州。

  他们认为,有近案则穴前收拾周密,无明堂太旷、气不融聚之患;有远朝则有配对,有证应,无逼窄窒塞之弊。

  实际上,“朝案”观念是封建伦理思想的反映。他们把那些达官贵人生前享受的礼仪运用到丧葬中,使陵墓的四周仍然体现尊卑秩序。所谓朝案,就是讲究有情有礼,宾见主,臣见君,子奉父,妻从夫,贵贱分明。那些达官贵人葬在突出的山上,山前有案,如玉几、横琴;倒笛、按剑;山远处有林立的朝山,如宾、臣、子、妻,这是何等的威仪!

  盛于山区

  “朝案”观念在山区盛行,在平原得不到回应。为了使更多的人相信这一套,风水先生又提出:平原上如果无朝案,就以一寸高田为山,以田埂为朝。明朝不如暗拱,平原是暗拱,胜过山区的明朝。这样一来,平原的人也有信奉朝案的。无山却说有朝案,有山却说是为陵墓作朝案的,这些都违背自然常识,是人为的附会,是荒唐无稽的。

  名称来源编辑朝案,朝山和案山的合称。风水 家认为,龙脉落穴,真气凝聚之所,如王者身怀万宝而燕息。古人觉得居住环境离不开气,有气才有生命。正所谓人争一口气,佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场,在气场进出的必由之路设置风水局对本人很有帮助。放置 落霞晶 结合生日用“水差芥子,八重冰梅,浮世仏紫”3个结押封住厄运。这样激活风水运势,守住财富,运气,健康。

  明堂宽绰,池湖缭绕,远山近水,朝揖翕聚,千源万脉,总归一处。远者干里迢迢而来,与穴遥遥相对,俯伏拜揖之状是为朝山;近者自身穴前,如玉几龙案,是为案山 。

  徐善继《人子须知砂法》:“夫曰朝案,皆穴前之山,其近而小者移案。远而高者称朝。”因此,朝案是真龙结穴的征象,龙脉之行,隐拙剥换,何处结穴,殊难寻踪。如果能识得朝山案山,即是其止息之处。

  《人子须知· 砂法》又云:“既生成之龙穴,必有自然之朝应。”穴位视朝案高低而生,朝山高时穴在高,朝案低时,即在低处下罗盘。识得朝案之真,其穴大贵。

  杨筠松《疑龙经》云:“如有朝迎性情真,将相公侯立可断。”若无朝案,其穴则多花假。

  刘谦《心经》云;“有龙穴而无特秀之朝案,乃鬼龙虚结,决非真穴。”平洋之地,原无朝案可寻,然平洋高一寸则可言山,是以高田之埂,即为朝案,隐隐隆隆之中以为拱持。明朝不如暗拱,平洋龙胜出脉。

  朝山

  朝山,又名朝砂,指前方与穴山遥相对应,作朝揖之状的山。黄妙应《博山篇》:“面前特立,命曰朝砂。”朝山是识别真龙的穴的标志。《撼龙经》云:“最是朝山识正龙,高低只取朝山定。”又云:“朝迎若是有真情,此是其龙断不疑。”刘基《堪舆漫兴》:“大都捉穴有明征,穴好朗山分外清。若使面前无真对,纵然有结力惟轻。”朝山与主也长短相若为正势,否则为逆势。朝山以两水相夹,三五成形,尖秀方圆为高格,称为特朝山。主家人锦衣玉带,为将为相。其次为横朝山,前山横过,山脚分枝,枝上作朝,亦皆端圆尖秀,依次排开,如官署列队排牙,喏应主山。朝山若能重重叠叠,节节增高,则愈添气象,显立山穴场王侯之尊。主子嗣高官厚禄,富比陶朱。若前朝之山孤独,如高耸尖圆,亦为吉象;若倾侧低头,斜飞碎破,则主家败财亡,一贫如洗。朝山又有真假之分。须与主山有情呼应为妙,如果尖倾直去,或侧面反背,则有凶而无吉。《塔舆漫兴》云:“纵有真龙朝对恶,亦须凶报不相饶。”也间或有真龙结穴无朝山者,只求诸水朝聚,汪汪万顷,多有关拦,生气凝聚其间。

  案山

  案山,又称迎砂,指穴山与朝山之间的山。案山能使穴前萦绕更为周密,有助于生气凝聚,亦增居处者之尊重。徐善继《人子须知·砂法》云:“穴前之山近而小者曰案……如贵人据几案处分政令之义。有案山,则穴前收拾严密,无气不融聚之患。”案山为朝山之延伸。杨筠松《撼龙经》云:“客山千里来作朝,朝在面前为近案。”案山最重形美,大抵要如天上三台或如玉几横琴,或如笔架眠弓,或如圆帽,以清秀为美,如此则出人文秀,金榜题名;最忌粗恶、臃肿、斜飞突怒、峞岩压穴之形,如此则出入凶狠顽愚。案山之势,又不宜太过狭窄。杨筠松《疑龙经》云:“出人短小与气宽,皆足明堂与案山。明堂宽阔气宽大,案山逼迫人凶顽。案山对于穴山,要有朝揖之势方贵,如果穴山呈依案山之势,则主客反情,主出入贫贱。案山与朝水,不宜顺水随势,应该逼水逆转,使其湾环缠绕,使生旺之气不泄,方为吉相。有案山则财富无量,如果无案山,则旷荡无拦,生气涣散,主中房子嗣破败流离。廖瑀《泄天机·安坟入式歌》云:“第四犹嫌无案山,衣食必艰难。”

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